हिमालय मंत्रालय ने सुजलान और सुफलां के लिए बनाया

हिमालय मंत्रालय ने सुजलान और सुफलां के लिए बनाया

राजकुमार भारद्वाज

गौरा देवी अपने गांव की महिलाओं के साथ पेड़ से चिपक गई। जंगल के ठेकेदारों से उनका खुला टकराव था और उन्होंने कहा – पेड़ों को नहीं काटा जाएगा, मुझे गोली मार दो। राईनी और आसपास के लोग परियोजना से संभावित खतरों पर भी चर्चा कर रहे हैं कि किस हद तक प्रकृति के संसाधनों का दोहन किया जाता है और पहाड़ी हिमालय के संसाधनों के संरक्षण के लिए क्या उपाय किए जाने चाहिए।

टर्नकी प्रोजेक्टर करने वाले बड़े इंजीनियरों के बजाय, पहाड़ की समस्याओं का समाधान उन नागरिकों के लिए आसान और तेज है, जो यहां बसे हुए हैं, क्योंकि वे पीढ़ियों से यहां रहते हैं और उनके रक्त में मिश्रित जन्मों का अनुभव करते हैं।

नदी को उसकी जड़ों से काटने के बाद जल विद्युत परियोजनाओं का क्या उद्देश्य है? उच्च हिमालयी क्षेत्र में ग्लेशियर, वन और तलहटी नदी का निर्माण होता है। यदि इनका सफाया हो जाता है, तो नदी का सूखना निश्चित है। ऐसी स्थिति में, मृत नदी पर बिजली योजना बनाने का बहुत अर्थ होगा। हिमालय का इतिहास बताता है कि कई बार बड़ी नदियाँ बंधन और मार्ग से मुक्त हो जाती हैं और बड़े जल मृत नदी में बह जाते हैं। ऐसी स्थिति में, जो भी निर्माण समय के साथ किया जाएगा, नदी को मृत मानते हुए, वे गंभीर बाढ़ के कारण बाढ़ में डूब जाएंगे।

हिमालय की वर्तमान परिस्थितियों को बनाने में हजारों साल लगे हैं, लेकिन हमारा समाज इसे खराब करने के लिए कुछ वर्षों से कर रहा है। श्रीमद्भगवद् गीता में, श्री कृष्ण, जो स्वयं श्री हरि के पूर्ण अवतार हैं, श्री कृष्ण ने कहा है, श्रीहलामशीरम भृगुराणां गिरमस्म्येकमक्षारम्। यज्ञमानं जप्येन यः m ओम् aran स्ति शवराणां हिमालयः।

स्वयं भगवान ने कहा, ‘स्तवनम् हिमालय’ का अर्थ है कि मैं स्थिर पर्वतों में हिमालय हूँ। हमारे पूर्वजों ने भी जानबूझकर यहां की बस्तियों, मंदिरों और खेती जैसे कार्यों और संरचनाओं को आकार दिया। यही कारण है कि भूकंप, भारी बारिश, बर्फ, तूफान, ओले और सूखे आदि के बावजूद कदीमी गाँव बने हुए हैं।

जैसे श्री बद्रीधाम में सैकड़ों वर्षों से कई बड़े हिमस्खलन हुए, लेकिन मंदिर हमेशा सुरक्षित रहे। यह भारतीय वास्तुकला की दूरगामी सोच का भी प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि यह निवास सबसे सुरक्षित स्थान पर स्थित है और इस तरह के स्थान का अध्ययन किए बिना चयन नहीं किया जा सकता है। यह नारायण की कृपा भी है।

नदियों में खनन, जैव विविधता की हानि, वृक्षों की कटाई और बिजली परियोजनाएं औपनिवेशिक मानसिकता नहीं हैं। बल्कि, हमने अब सामान्य ज्ञान और लालची दृष्टि के साथ आध्यात्मिकता के स्थान पर हिमालय को देखना और समझना शुरू कर दिया है, जिसमें होटल व्यवसायी, होटल व्यवसायी, फूल, पानी की बोतलें, बोतलें, दवा निर्माता, जड़ी-बूटी, वन तस्कर जंगल की समृद्ध संपत्ति हैं। नदी के व्यापारी, नदी का प्रवाह, भूमि और जलवायु के लोग, और खनिकों को खनिज संपदा का लालच है, इसलिए कुछ राजनेताओं और नौकरशाहों के लिए हिमालय अनंत राजस्व अर्जित करने वाला बन गया है।

पंडित दीनदयाल ने आर्थिक योजनाओं के बारे में लालच के संदर्भ में स्पष्ट संकेत साझा किए हैं, ‘लोग आर्थिक पहलू पर विचार करते समय मानसिक प्रवृत्ति पर विचार नहीं करते हैं, जबकि मानसिक प्रवृत्तियों का हमारे आर्थिक प्रयासों पर विशेष प्रभाव पड़ता है। मानसिक प्रवृत्ति सांस्कृतिक जीवन से प्रभावित होती है।

इसलिए, संस्कृति का हमारे आर्थिक प्रयासों पर स्पष्ट प्रभाव है। इस आधार पर एक स्पष्ट व्याख्या है कि हमारी संस्कृति में हमारे आर्थिक प्रयासों को किस आधार पर जाना चाहिए, भौतिक विकास के लिए पर्याप्त जगह है। ‘पंडितजी ने उच्च स्तर की मानसिक प्रवृत्ति के साथ भारतीय संस्कृति का भी उल्लेख किया है, कि भारतीय संस्कृति की अर्थशास्त्र की अपनी परिभाषाएँ हैं, इसे तदनुसार बदलना चाहिए, न कि विदेशी प्रथाओं को अस्पष्ट करने के लिए।

लालच, धन और आवश्यकताओं के अधीन, हम हिमालयी धन का दुरुपयोग करते रहे, इसलिए हम हिमालय, नदियों, गंगा-यमुना, बद्री-केदार, गंगोत्री-यमुनोत्री, कला-समाज, वन को कैसे आगे ला सकते हैं? ग्रोव्स, जैव विविधता से भरे पहाड़ आदि अनंत महान शक्तियों वाली देव भूमि को संरक्षित कर सकेंगे।



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