महिला आत्मनिर्भरता और सवाल

महिला आत्मनिर्भरता और सवाल

संगीता सहाय

आत्मनिर्भरता शब्द अपने आप में कई तथ्य रखता है। आत्मनिर्भरता का सामान्य अर्थ है, ‘स्वयं पर निर्भर रहना’। जो लोग अपने प्रयासों के माध्यम से अपनी आम जरूरतों को पूरा करने में सक्षम होते हैं वे आत्मनिर्भरता की श्रेणी में आते हैं। यह कहा जा सकता है कि निर्दोष लड़कों, बूढ़ों और कुछ बीमारियों और आलस्य से पीड़ित लोगों के अलावा, आम तौर पर सभी लोग, चाहे वह महिला हो या पुरुष, आत्मनिर्भर हैं।

साथ ही, यह ध्यान देने की जरूरत है कि कोई देश या समाज पूर्ण या सीमित स्तरों पर आत्मनिर्भर हो सकता है, लेकिन कोई भी व्यक्ति पूरी तरह से आत्मनिर्भर नहीं हो सकता है। कुछ मामलों में वह खुद पर निर्भर है, कुछ के लिए वह दूसरों पर निर्भर है। यानी आत्मनिर्भरता और निर्भरता दोनों शब्द हाथ से चलते हैं।

हमारे समाज का केंद्र बिंदु परिवार है। लगभग सभी शेष संरचनाएं इसके आसपास काम करती हैं। परिवार माता-पिता, भाई-बहन, दादा-दादी और कुछ अन्य रिश्तेदारों के योग से बना है। आज के एकल परिवार के युग में, यह आकार में कम हो गया है। लेकिन दोनों रूपों में परिवार की धुरी में दो लोग होते हैं – एक सदस्य दूसरे पर घर के संचालन के लिए जिम्मेदार होता है, जबकि दूसरा उस काम के लिए पैसा कमाता है।

आम तौर पर, पुरुष वित्तीय लाभ के लिए गतिविधियां करते हैं और महिलाएं घर चलाती हैं। यह संभव है कि कुछ परिस्थितियां विपरीत हो सकती हैं। इसलिए यह स्वाभाविक रूप से कहा जा सकता है कि दोनों की जिम्मेदारी अपने-अपने स्थान पर समान रूप से महत्वपूर्ण है। एक की भी अनुपस्थिति परिवार की कार को बर्बाद कर सकती है। यह भी कहा जा सकता है कि इस इकाई के दोनों धुरे भी आत्मनिर्भर हैं और एक दूसरे पर निर्भर हैं।

प्रचलित अर्थों में इसका केवल एक ही अर्थ है और वह है ‘आर्थिक आत्मनिर्भरता’। जैसे ही हम आत्मनिर्भरता कहते हैं, तब यह आर्थिक आत्मनिर्भरता का बोध कराता है। जबकि यह आत्मनिर्भरता के कई अवयवों में से एक है। जिस प्रकार कोई भी कला या पेशे, आदि में, या एक साथ कई विषयों में, एकेडमिक रूप से, शारीरिक रूप से, होमवर्क में, आत्मनिर्भर और निपुण बन सकता है, वहीं व्यक्ति धन कमाने के लिए आत्मनिर्भर और आत्मनिर्भर भी बन सकता है। ।

उपरोक्त प्रचलित अर्थों के अनुसार, महिलाओं की आत्मनिर्भरता को आर्थिक आत्मनिर्भरता से भी जोड़ा गया था। इस सोच ने न केवल एक महिला के कार्यों का अवमूल्यन किया, बल्कि उसके अस्तित्व को भी दूसरा बना दिया। दिन के सोलह-सोलह घंटों तक घर के काम में लगी रहने वाली महिला को घरेलू और सामाजिक रूप से निर्भर और रोगमुक्त माना जाने लगा।

परिणामस्वरूप, उनके कर्तव्यों को लंबा कर दिया गया और अधिकार कम हो गए। घर का मालिक भी उस महिला के पास नहीं था जिसने घर को आकार दिया। सामाजिक विसंगतियों के जाल में, महिला (अपने कानूनी अधिकारों के बावजूद), अपने पिता की संपत्ति (अपने कानूनी अधिकारों के बावजूद) से बेदखल, एक अतिथि के रूप में अपने ससुराल में बनी रही।

और ऋण में मिले उपनामों को बदलना, कभी पिता का आशीर्वाद बन गया और कभी पति अपने अस्तित्व की तलाश में खो गया। जब बदलते समय ने उसे समझाया कि सम्मान और पहचान का रास्ता ‘अर्थ’ से होकर गुजरा, तो वह खुद को गलत साबित करने के लिए उसी बदले हुए आत्मनिर्णय के दौर में शामिल हो गई।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी संघर्षों के बावजूद, देश की सत्ताईस प्रतिशत महिला आबादी केवल काम कर रही है। इसमें भी, ग्रामीण क्षेत्रों की अधिकांश महिलाएँ कृषि और असंगठित क्षेत्र के काम में लगी हुई हैं। अब सवाल यह है कि क्या शेष महिलाओं को आश्रित और अक्षम माना जाना चाहिए? साथ ही, उन रास्तों से मुक्ति और विकास के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए क्या ‘महिला खुद को सक्षम’ आर्थिक रूप से सक्षम होने की दिशा में आगे बढ़ी? क्या उनकी आर्थिक क्षमता ने पूरी तरह से समतावादी समाज बनाया है? क्या यह जड़ परंपराओं और मान्यताओं की अवहेलना है जो एक महिला को बनाये रखती है? और क्या लैंगिक समानता के वैध और सरल प्राकृतिक सिद्धांत को साबित करने के लिए सिर्फ महिला की भूमिका को बदलने की जरूरत है?

यह सवाल उन महिलाओं के संदर्भ में है, जो आत्मनिर्भरता के कुंठित विचार-विमर्श के अधीन होने के बाद, अपने मन के खिलाफ चली गईं और बेमेल रास्तों को चुना और उन पर दोहरे कार्यों का बोझ डाला गया। और अक्सर तीस दिनों के अथक परिश्रम से प्राप्त धन का स्वामित्व पति या अन्य लोगों के पास होता है। क्योंकि वे पैसे के रखरखाव के लिए अयोग्य हैं।

वे एटीएम कार्ड के हकदार नहीं हैं, और वे खुद कुछ नोटों और सिक्कों को संभालने के लिए इसे पैसे की बर्बादी मानते हैं। ये ‘आर्थिक रूप से सक्षम महिलाएं’ अक्सर हमारी सड़कों और मोहल्लों में एक धुंधली शाम को, कंधे पर सामान ढोते हुए, चप्पलों के साथ भागते हुए देखी जाती हैं। क्योंकि घर पहुंचने पर उन्हें परिवार का खाना भी बनाना पड़ता है।

अथक परिश्रम से बोझिल ये महिलाएँ जीवन भर अपनी कथित आत्मनिर्भरता का खामियाजा भुगतती हैं। यह सच है कि उनकी कमाई घर में धन और भौतिक संसाधनों को बढ़ाती है, लेकिन बदले में उन्हें क्या मिलता है यह भी एक सवाल है। सवाल उन अधिकांश महिलाओं के बारे में भी है जो घरेलू जीवन में रहती हैं, जो बिना किसी अपराध के आत्मनिर्भरता की इस एकतरफा सोच का अपमान झेल रही हैं।

इन सवालों के जवाब में, आर्थिक रूप से सक्षम महिलाओं के जीवन में विकासात्मक बदलाव के बारे में बात की जा सकती है। इसने महिलाओं की दशा और दिशा को सुधारने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, जो सदियों से शोषित और स्पिनर परंपराओं के घातक प्रहार झेल रही हैं। यह भी सच है कि आधी आबादी के विकास के लिए आर्थिक दक्षता के उत्साह ने कई रास्ते खोल दिए हैं, और यह सभी कठिन और अमान्य सीमाओं को पार करके अपने लक्ष्य को पार करने के लिए अपना लक्ष्य बना रहा है। इन सभी बातों के बावजूद, यह सवाल अभी भी पूर्ववत है।

क्योंकि उसने इन सफलताओं को हासिल किया, जिसने इसका सपना देखा और उसे आजमाया। लेकिन उन्हें उनकी सफलता के लिए दंडित नहीं किया जाना चाहिए, जिन्होंने सपना देखा और एक सामान्य घरेलू जीवन अपनाया। न ही उसकी पसंद और पसंद को कमजोरी और अपमान का प्रतीक माना जाना चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति को अपनी इच्छा के अनुसार काम करने और जीवन जीने का मौका मिलता है, यह उसके स्वतंत्र होने का संकेत है।

शिक्षा केवल व्यक्ति के लिए आवश्यक है। बिना किसी भेदभाव के सभी की पहुंच विकास की पहली और आखिरी शर्त है। लेकिन शिक्षा का मतलब सिर्फ डिग्री हासिल करना और उच्च नौकरी हासिल करना और पैसा कमाने की मशीन बनना नहीं है। मनुष्य के भीतर मानवता के विकास के लिए शिक्षा आवश्यक है। उसकी समझ, बुद्धिमत्ता और कौशल को उन्नत करना आवश्यक है।

साथ ही, वह अपनी क्षमता और मेहनत के साथ अपनी पसंद का क्षेत्र चुनकर अपनी बेहतर क्षमता का प्रदर्शन कर सकता है, यह आवश्यक है। इस संदर्भ में कहा जा सकता है कि एक महिला के लिए शिक्षित होना न केवल अर्थ की प्राप्ति है, बल्कि जीवन की बेहतरी के लिए शिक्षा आवश्यक है। आत्मनिर्भरता का सही और सार्थक अर्थ भी इसमें छिपा है।



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