अनिल त्रिवेदी

देश के लोगों, घटनाओं और विचारों के मूल्यांकन में, हम में से अधिकांश बहुत कम दृष्टि और एकल दिमाग की समझ के साथ मनुष्यों की बिरादरी की तरह बन गए हैं। हममें से ज्यादातर लोग हर छोटी से छोटी चीज़ का श्रेय खुद लेना चाहते हैं और निजी और सार्वजनिक जीवन में खामियों, त्रुटियों, कमियों के लिए दूसरों को ज़िम्मेदार ठहराना चाहते हैं।

इस कारण से, हम में से अधिकांश, गहरी दार्शनिक मानव समाज होने के बावजूद, हममें से अधिकांश की समझ, सोच और जीवन-दृष्टि व्यापक नहीं है और हमारे चारों ओर जाती है। इस विशाल दुनिया और जीवन की परिणति ‘मैं’ और ‘मेरे’ की संकीर्णता तक कम हो गई है। परिणामस्वरूप, हमारा पूरा जीवन क्रम एक विशाल दुनिया से एक छोटी सी ‘मेरी दुनिया’ में बदल जाता है।

दुनिया भर के मनुष्यों में कम या ज्यादा समानता है, शारीरिक और शारीरिक रूप से या हम सभी के बाहरी रूप में। शरीर के वजन, चेहरे के टुकड़े और लंबाई-चौड़ाई में अंतर होता है। लेकिन व्यापक स्तर पर दृष्टि और विचारों के विचारों में, हम सभी में आकाश का अंतर है। कभी-कभी कुछ विचार बिंदु मेल खाते हैं। हम सभी के मन में आर्थिक और वैचारिक समृद्धि-दुर्भाग्य का अंतर्विरोध है।

ऐसा भी होता है कि न तो हम समृद्ध होते हैं, न ही इंसानों से, केवल सरल इंसान होते हैं। है, जबकि वैचारिक दृष्टि से आंतरिक है। मनुष्य मात्र होना हमारा मूल रूप है। आज भी, हम प्राचीन काल की तुलना में अपने चने के बाहरी रूप में और देखने में कोई विशेष बदलाव महसूस नहीं करते हैं।

जिस तरह इस दुनिया को लगातार संवारने में कई पीढ़ियों से उत्पादन और निर्माण के काम में लगे लोग आज भी उसी तरह लगे हुए हैं। ऐसे परिश्रमी लोग कड़ी मेहनत किए बिना इस दुनिया को छोड़ देते हैं, लेकिन हम ऐसे लोगों को केवल मजदूर के रूप में जानते हैं, उन्हें मजदूरों की तरह मानते हैं।

हर तरह से, कुशल श्रमिकों के बिना दुनिया में कोई काम चलाना संभव नहीं है, फिर भी हम मजदूरों की तुलना में श्रमिकों को अधिक दर्जा या सम्मान देने की आवश्यकता पर विचार नहीं करते हैं। दुनिया भर में लगातार मजदूर अनादि काल से गुमनाम रहते हैं। कोई भी उनके योगदान को कभी नहीं भूलता है या इसे मनुष्य का महिमामंडन कहता है। फिर भी, दुनिया भर के मजदूर, कारीगर, किसान और खेतिहर मजदूर मूक साधकों की तरह अपना काम करते रहते हैं।

सम्मान और अनादर – ये मानव मन की स्थितियां हैं जो हम सभी के मन में छिपे गहरे विरोधाभासों को खुलकर उजागर करती हैं। अपने लिए सम्मान की लगातार इच्छा और मेहनतकश लोगों की मेहनत स्वीकार्य या अपमानजनक नहीं है, जो मानव मन में इतनी बुरी चीज है कि हम सभी को परेशानी होती है। इस प्रकार हमें मेहनतकश उत्पादक लोगों की अथक शक्ति का दोहन करने की निरंतर इच्छा है, लेकिन ऐसे मूक साधकों को झुकाने की इच्छा को भुलाया नहीं जाता है। यह हमारी दृष्टि और मूल्यांकन के अकेलेपन को उजागर करता है।

हम सभी अच्छी सड़कों, घरों, बड़े बांधों, पुलों और निर्माणों को पसंद करते हैं, लेकिन यह निर्माण करने वाले लोग हमेशा हमारी नजर में रहते हैं। ‘कमजोर कामकाजी और बात करने वाला सिरमौर’। इसे समझा या समझा नहीं जा सकता। हम सभी भेदभावपूर्ण विचारों को अपनाने में संकोच नहीं करते और समानता को आजीवन स्वीकार करना मुश्किल मानते हैं।

क्या सोच, विचार, सोच और विचार में हर किसी के प्रति एक इंसान होना संभव नहीं है? या हम में से अधिकांश असमानता को अपनाने में आनंद का अनुभव करते हैं! शायद इसीलिए विशाल मानव समाज असमानता का आदी हो गया है। मानव समाज में एक दर्शन के रूप में, यहां तक ​​कि बात समानता के बारे में है, लेकिन हमारा रोजमर्रा का व्यवहार और व्यवहार असमानता की अमरता की तरह है, जो हमारे व्यक्तिगत और सामूहिक जीवन का अभिन्न अंग बन गया है।

हमारे दर्शन, कानून, संविधान और मॉडल में, हमने जानवरों के साथ एकरूपता और समानता को स्वीकार किया है। लेकिन हममें से ज्यादातर लोगों को इसे स्वीकार करने और अपनाने के बाद भी इसका अभ्यास करने की आदत नहीं है। हम आमतौर पर इस सोच और व्यवहार पर आपत्ति नहीं करते हैं, हम बुरा नहीं मानते हैं। फिर भी हम सभी असमानता के गुण गाने या जीवन, समाज और देश और दुनिया के आदर्श के रूप में असमानता को पहचानने की हिम्मत नहीं करते हैं। आदर्शों, सिद्धांतों, विधानों, संविधान के विचार, चिंतन, अध्ययन और सहमति के बाद भी हमारा रोजमर्रा का व्यक्तिगत और सार्वजनिक जीवन हमारे जीवन में इस अंतर्विरोध को क्यों अपना रहा है? यह बड़ा सवाल है जिसे हम हल नहीं करना चाहते हैं।